ეთნიკური წარმომავლობები მთელ მსოფლიოში (ბეტა)

იემენელი ებრაელები ქმნიან ცალკე ეთნიკურ საზოგადოებას, რომელიც სიდიდით მესამეა აშკენაზისა და სეფარდის ჯგუფების შემდეგ, და ისინი ინარჩუნებენ უძველეს ებრაულ ტრადიციებს. ტრადიციის თანახმად, ებრაელები იემენში პირველად მაშინ ჩავიდნენ, როცა იერუსალიმში პირველი ტაძრის განადგურების შემდეგ გადაასახლეს. არქეოლოგიური მტკიცებულებები აჩვენებს, რომ იემენში დიდი ებრაული საზოგადოება არსებობდა 2300 წელზე მეტი ხნის წინ. ახ. წ. VI საუკუნეში იემენს მართავდა ებრაელი მეფე იუსუფ დუ ნუვასი. რელიგიური მეცნიერებისადმი ერთგულებით ცნობილი იემენელი ებრაელები მიმოწერა ჰქონდათ მრავალ რაბინთან და ებრაელ მოაზროვნესთან სხვა ქვეყნებიდან იემენში ხანგრძლივი დიასპორის განმავლობაში, მათ შორის შუა საუკუნეების მეცნიერ მაიმონიდესთან, რომლის დადგენილებებმაც განსაზღვრა იემენელი ებრაული რელიგიური პრაქტიკა. იემენში ებრაული ოჯახები თავიანთ წარმოშობას სხვადასხვა ებრაულ ტომსა და საგვარეულოს უკავშირებდნენ და საბოლოოდ ორი ძირითადი ქვეჯგუფი გამოჩნდა: ბალადი და შამი. ბალადის საზოგადოება ინარჩუნებს ძველ, უნიკალურ იემენურ რელიგიურ ტრადიციებს, ხოლო შამის საზოგადოება ისტორიულად გავლენას განიცდიდა ისრაელის მიწის შუა საუკუნეების მისტიკოსებისგან. იემენელი ებრაელები წმინდა მიწაზე 1880-იან წლებში დაიწყეს ემიგრაცია. სახელმწიფოს დაარსების დროისთვის, იემენელი ებრაელების თითქმის ნახევარი უკვე ისრაელში გადავიდა, უმრავლესობა კი მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში ემიგრაციაში წავიდა. დღეს, იემენიდან ჩამოსული ებრაელები და მათი შთამომავლები ისრაელში დაახლოებით 400,000-ს შეადგენენ, მცირე თემებით აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში. იემენში მხოლოდ რამდენიმე ებრაელია დარჩენილი. იემენში ებრაელები გამოირჩეოდნენ დახელოვნებული ხელობებით. ზოგიერთმა ოჯახმა ეს ცოდნა თაობიდან თაობას გადასცა, და იემენური ებრაული სტილის ვერცხლისა და დეკორატიული ხელოვნების ნიმუშები დღესაც პოპულარულია ისრაელში და მის ფარგლებს გარეთ.